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竹林雅轩

竹林雅轩听雨

 
 
 

日志

 
 

睢县印象  

2014-12-22 09:10:59|  分类: 人在旅途 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自邱子航《睢州印象》


睢县,古称襄邑、睢州。


当你踏上睢县的土地时,你可以随便去问一个路人,你问他(她)睢县最美的地方是哪儿,相信他们都会不假思索地脱口而出,北湖!当你去问那些曾经去过睢县的人们,睢县留给他们印象最深刻的地方是哪里,相信他们会说,北湖!

我驾车由连霍高速的民权、睢县出口处下来,然后一直往睢县的方向开,在快要到达睢县县城的时候,会经过两片广袤的水域,而这两片广袤的水域十分对称地分布在公路的两旁。不仅仅是我,相信眼前的这道特别的风景同样会吸引其他前来睢县出差、探亲、访友的人们长时间地驻足观望。而对于摄影爱好者来说,这无疑是一份巨大的惊喜。冬日的阳光斜斜地照在这两片平静的湖面上,湖面如银镜,反射着耀眼的光。当然,这是我在平视的状态下所看到的景象,倘若让我拿起相机,我会选择航拍,也就是从高空向下俯拍,只有那样一个角度,才足矣展现北湖的和顺广袤宁静。一条通往县城的笔直宽阔的公路,再加上公路两旁那泛着金光的湖水,俨然一只正挥动着翅膀的仙鹤或天鹅。非常有意思的是,在查阅了一些睢县的史料文献后,在听当地老人口述的有关睢县的历史后,两者均有提到凤凰。相传,很久很久以前,这里有一座城池。城池的形状酷似一只展翅欲飞的凤凰。原来,睢县还有一个非常美丽的名字,叫凤城。据说,凤城郊外不远处,耸立着两座高大的土丘。那两座高大的土丘是这座展翅欲飞的凤城的凤凰下的两个凤凰蛋。自然而然的,这座凤城便成了一块绝佳的风水宝地到了明朝初年,刘伯温来到睢州,发现其地风水甚好,有凤凰振翅之势。刘伯温按照睢洲地势推算出此地有凤凰三振:一振富贵;二振文兴;三振收天下,所以刘伯温按照风水,一共修建了5座高塔。分别镇压与凤凰头部,腹部,两翅以及胸膛,以镇压睢州气运。睢县除了是春秋宋襄公建立霸业的地方,历朝历代均无帝王诞生,可即便如此,睢县也依旧是个人杰地灵的地方,从古至今,文武重臣、文人墨客可谓是层出不穷。最令我欣赏的一位是现代的著名诗人苏金伞,在我的大学时代拜读过苏老的诗集,那首名为《埋葬了的爱情》的诗至今记忆犹新。

那时我们爱得正苦/ 常常一同到城外沙丘中漫步/ 她用手拢起了一个小小的坟莹插上几根枯草,说,这里埋葬了我们的爱情/ 第二天我独自来到这里/ 想把那座小沙丘移回家中/ 但什么也没有了/ 秋风在夜间己把它削平/ 第二年我又去凭吊/ 沙坡上雨水纵横/ 像她的泪痕

而沙地里已钻出几粒草芽/ 远远望去微微泛青/ 这不是枯草又发了芽/ 这是我们埋在地下的爱情/ 生了根 


我曾经拿自己在睢县北湖拍的图片给好友们看,并让他们猜这是哪里,他们基本上都说那是西湖。看来,睢县北湖的景色是不逊于杭州西湖的,只是少了一些动人的爱情故事与传说而已,假设白娘子与许仙在此相遇,说不准睢县北湖的名气要盖过杭州西湖也不一定呢。

说到睢县,自然会引出一个著名的历史人物,这个大人物就是春秋五霸里的宋襄公,宋襄公在此建立业,死后葬于睢县。历史总是留给后人去评说,有人说宋襄公固执迂腐,不懂得圆滑处世;有人则说宋襄公品德高尚,是位仁义之士。在我心中,宋襄公绝对算不上是一个出色的军事家,也算不是一个出类拔萃的政治家,但他在那样一个战火纷飞、人性泯灭的乱世中,绝对是一个讲信、守信、品德高尚的谦谦君子。我之所以会下如此的结论,自然有我的道理。宋襄公生前坚持“以德服人”,他连续发起“鹿上会盟”和“盂之盟”。宋国是周武王封给商朝贵族微子启的封地。虽然是殷商遗民之国,宋襄公自从公元前650年即位之后,就积极追随齐桓公尊王攘夷的事业,只因宋襄公品行高尚而深得齐桓公和管仲的信任。齐桓公生前还把太子昭托付给他,俨然视其为托孤之人。在盂之盟会上,宋襄公决定坦诚示人,只身赴会,不料楚成王竟出伏兵绑架了他,经各国诸侯劝和,楚成王才不得不放了宋襄公;在泓水之战中,当楚军渡河时,左师目夷请求传令攻击。宋襄公坚持当时的作战规则,严厉拒绝:“君子不乘人之危,仁义之师不击半渡”。等到楚军全部过河,尚未摆好阵势的时候,目夷又请求击鼓进攻。宋襄公则说:“君子不鼓不成列,不能贪图眼前一利,丢掉万世仁义”。宋襄公因坚持古代的战争规则,两次失去战机,致使宋军大败,本人右腿中箭,回望母台行宫养伤。后因箭伤崩裂而亡。当地政府在北湖的湖心岛上给宋襄公建了一座陵墓,而真正的陵寝早已不复存在,有总好过没有吧,有一座陵寝在那儿自然就给后人留下一个纪念、缅怀宋襄公的地方。我前去参观的时候,看到宋襄公的陵墓前摆放着几束即将枯萎的花。或许,献花人和我一样,都是被宋襄公的高贵品质所深深折服,所以前来瞻仰。而眼下,宋襄公讲信、守信的高贵品质在中国的大地上是多么的弥足珍贵啊!

记得早年在藏区旅行时,我曾在一家客栈粗略地翻阅过一本名为《大河文明》的书,书中说大河文明诞生于大江大河流域,这些区域灌溉水源充足,地势平坦,利于农作物培植和生长,故农业较为发达。所以,大河文明是以农耕经济为基本形态,而农耕经济是一种和平自守的经济,由此派生出的民族心理也是防守型的。我能否视大湖文明为大河文明的一个分支或延伸呢,中国有很多大的湖泊,那些环湖而居的人们在意识形态上又有何特点呢,当然,中国南北的差异很大,在此,我主要想说一下我对北方大湖文明的看法,就以环湖而居的睢县人为例吧,睢县是个农业大县,自然也是以农耕经济为基础,现阶段正在大力发展第二产业,可睢县依旧是豫东大平原上的主要产粮基地。相对于大河而言,大湖没有流动性,睢县北湖的湖水补给主要是来自于地下水,所以,环湖而居的睢县人大多稳定持重,推崇道德,知足常乐。在接人待物方面,睢县人一直都崇尚一个‘礼’字。

在即将离开睢县的时候,我又再次来到了北湖边上,只见凛冽的寒风中有一位正在垂钓的老者,我问他这么冷的天能否钓到鱼,老者看着我微笑着说:“钓鱼不是目的,就是想过来湖边坐坐,一年四季的习惯了。”


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 睢县北湖

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 望母台

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在码头垂钓的老人

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 宋襄公陵寝
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 宋襄公雕像
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